Eines Muggles Bibliothek
© Dr. Ing. Dipl Phys. M. Hüfner 2014
Kurze
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Kurze Erläuterung zur indischen Philosophie

Betrachtet   man   den   Hinduismus,   so   ist   er   eine   Philosophie,   die   Götter   als   Symbole verwendet,   um   die   Ideen   dem   einfachen Volk   nahe   zu   bringen.   Gott   Brahman   steht für   die   ewige   Welt   und   Atman   für   das      erleuchtete   Individuum,   dass   in   Brahman aufgenommen   wird.   Im   Mittelpunkt   dieser   Philosophie   steht   das   Dharma,   das Gesetz von Ethik und Moral. Die kosmische Ordnung ist das Sanatana Dharma: Die   Götter   Vishnu   und   Shiva   symbolisieren   diese   Einheit   der   Gegensätze.   Im Hinduismus   gibt   es   kein   absolut   Gutes   und   Böses.      Goethe,   der   Kenntnis   von   der indischen   Mythologie   hatte,   lässt   das   in   seinem   Faust   anklingen,   indem   er   dem Mephisto  bei seinem Auftritt die Worte in den Mund legt:  „ Ich bin Ein Teil von jener Kraft, Die stets das Böse will und stets das Gute schafft. “                 Gott Brahman -> Für   den   Hindu   sind   diese   Götter   reale   Materie.   Die   Göttinnen   Saravati,   Lakshmi und   Parvati   sind   den   drei   Göttern   als   deren   Energien   zugeordnet.   Diese   Energien können   aufbauend   oder   zerstörerisch   sein.   Dementsprechend   erhalten   sie   andere Namen.   Materie   ist   in   Bewegung,   weshalb   den   Göttern   ein   Reittier   zugeordnet   ist. Für   Brahman   ist   es   der   Schwan.   Für      Vishnu   ist   es   ein   Fabelwesen   halb   Mensch halb   Vogel.   Daraus   hat   sich   der   Engel   im   Christentum   entwickelt.   Shiva   reitet   auf   einem   Stier.      Der   Physiker   von   heute   fasst das   alles   unter   dem   Begriff   der   Erhaltung   von   Masse   und   Energie   zusammen.   Auch   der   Hinduismus   fasst   Eigenschaften zusammen   und   personifiziert   sie   neu.   Die   drei   Göttinnen      werden,   wenn   sie   eine   besonders   große   Energie   ausdrücken   sollen, zu   Shakti   personifiziert.   Die   Kausalität   kommt   durch   das   Karma   zum   Ausdruck.   Alles,   was   in   diesem   Leben   getan   wird,   hat Einfluss   auf   das   kommende   Leben.   Der   Mensch   bleibt   solange   im   Hamsterrad   der   Wiedergeburt   ( Samsara) ,   bis   er   geläutert das   Moksha,    das   letzte   der   vier   Lebensziele   erreicht.   Dann   ist   er   von   allen   Leiden   befreit.   Diese   Lebensziele   sind   im Varnashrama-Dharma fixiert.
Diesem    abstrakten    Modell    der    Götterwelt    aus    vorchristlicher    Zeit    setzt    der    Hindu    das    personalisierte    Götterbild,    die      Projektionsfläche   seiner Wünsche,   entgegen.      Jeder   darf   sich   seinen   eigenen   Gott   aussuchen,   den   er   verehrt.      Dieser   wird   als     ein   Avatar   einer   der   abstrakten   Gottheiten   aufgefasst.      Dieser   Ansatz   erlaubt   eine   große   Toleranz   gegenüber   anderen Religionen.      Ein Avatar   von   Vishnu   ist   Krishna,   der   ziemlich   viel   Ähnlichkeit   mit   Christus   aufweist.   Nur   dass   er   mit   Kühen verbunden   ist,   während   Christus   in   einem   Schafstall   zur   Welt   kam.   In   der   Bhagavadgita    beschreibt   Krishna    dem   Helden Arjuna  das Brahman der alten Veden ( Veden bedeutet  mündlich überliefertes Wissen). Albert   Einstein   äußerte   sich   über   die   Bhagavadgita   folgendermaßen:   „When   I   read   the   Bhagavat   Gita   and   reflect   about   how God    created    this    universe    everythings    seems    so    superflows.“            So    ist    nicht    verwunderlich,    dass    man    in    der Mainstreamkosmologie die alten Schöpfungsideen wiederfindet.
  Aus   den   Rigveden   (   dem Wissen   der   Bramahnen)   erfahren   wir      auch   etwas   über   die Waffe   der   Götter.      Es   war   die     Vajra,   die sie   in   Form   von   Blitzen   und   Meteoriten   vom   Himmel   auf   die   Erde   schleuderten.   Diese   Varja,   aus   Meteoreisen   geschmiedet, ging   als   Kultobjekt   in   verschiedene   Religionen   ein.   Man   findet   sie      nicht   nur   bei   den   alten   Vedengöttern   Indra.   Agni   und Vayn,      sondern   auch   im   Buddhismus   ebenso      in   abgewandelter   Form   als   Hammer   des   Thor   in   der   Edda .      In   ihrer   modernen Bedeutung   ist   sie   das   Symbol   für   die   elektrischen   Kräfte   des   Universums,   die   sich   aus   dem   Plasmazustand   der   Materie ergeben.
Das physikalische Weltbild zwischen Realität und Surrealismus
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© Dr. Ing. Dipl Phys. M. Hüfner 2014
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Kurze Erläuterung zur indischen Philosophie

Betrachtet   man   den   Hinduismus,   so   ist er    eine    Philosophie,    die    Götter    als Symbole   verwendet,   um   die   Ideen   dem einfachen   Volk   nahe   zu   bringen.   Gott Brahman   steht   für   die   ewige   Welt   und Atman   für   das      erleuchtete   Individuum, dass    in    Brahman    aufgenommen    wird. Im   Mittelpunkt   dieser   Philosophie   steht das   Dharma,   das   Gesetz   von   Ethik   und Moral.   Die   kosmische   Ordnung   ist   das Sanatana Dharma: Die       Götter       Vishnu       und       Shiva symbolisieren       diese       Einheit       der Gegensätze.    Im    Hinduismus    gibt    es kein   absolut   Gutes   und   Böses.      Goethe, der      Kenntnis      von      der      indischen Mythologie   hatte,   lässt   das   in   seinem Faust      anklingen,      indem      er      dem Mephisto  bei seinem Auftritt die Worte in den Mund legt:                                          „   Ich   bin   Ein Teil   von   jener   Kraft,   Die   stets   das   Böse   will   und   stets   das   Gute schafft. “                 Für   den   Hindu   sind   diese   Götter   reale   Materie.   Die   Göttinnen   Saravati, Lakshmi   und   Parvati   sind   den   drei   Göttern   als   deren   Energien   zugeordnet. Diese   Energien   können   aufbauend   oder   zerstörerisch   sein.   Dementsprechend erhalten   sie   andere   Namen.   Materie   ist   in   Bewegung,   weshalb   den   Göttern ein   Reittier   zugeordnet   ist.   Für   Brahman   ist   es   der   Schwan.   Für      Vishnu   ist es   ein   Fabelwesen   halb   Mensch   halb   Vogel.   Daraus   hat   sich   der   Engel   im Christentum   entwickelt.   Shiva   reitet   auf   einem   Stier.      Der   Physiker   von heute   fasst   das   alles   unter   dem   Begriff   der   Erhaltung   von   Masse   und   Energie zusammen.    Auch    der    Hinduismus    fasst    Eigenschaften    zusammen    und personifiziert   sie   neu.   Die   drei   Göttinnen      werden,   wenn   sie   eine   besonders große   Energie   ausdrücken   sollen,   zu   Shakti   personifiziert.   Die   Kausalität kommt   durch   das   Karma   zum   Ausdruck.   Alles,   was   in   diesem   Leben   getan wird,   hat   Einfluss   auf   das   kommende   Leben.   Der   Mensch   bleibt   solange   im Hamsterrad   der   Wiedergeburt   ( Samsara) ,   bis   er   geläutert   das   Moksha,    das letzte   der   vier   Lebensziele   erreicht.   Dann   ist   er   von   allen   Leiden   befreit. Diese Lebensziele sind im Varnashrama-Dharma fixiert.
Diesem   abstrakten   Modell   der   Götterwelt   aus   vorchristlicher   Zeit   setzt   der Hindu   das   personalisierte   Götterbild,   die      Projektionsfläche   seiner   Wünsche, entgegen.      Jeder   darf   sich   seinen   eigenen   Gott   aussuchen,   den   er   verehrt.     Dieser   wird   als      ein Avatar   einer   der   abstrakten   Gottheiten   aufgefasst.      Dieser Ansatz    erlaubt    eine    große   Toleranz    gegenüber    anderen    Religionen.        Ein Avatar   von   Vishnu   ist   Krishna,   der   ziemlich   viel   Ähnlichkeit   mit   Christus aufweist.   Nur   dass   er   mit   Kühen   verbunden   ist,   während   Christus   in   einem Schafstall    zur    Welt    kam.    In    der    Bhagavadgita     beschreibt    Krishna     dem Helden   Arjuna    das   Brahman   der   alten   Veden   (   Veden   bedeutet      mündlich überliefertes Wissen). Albert   Einstein   äußerte   sich   über   die   Bhagavadgita   folgendermaßen:   „When I   read   the   Bhagavat   Gita   and   reflect   about   how   God   created   this   universe everythings   seems   so   superflows.“         So   ist   nicht   verwunderlich,   dass   man   in der Mainstreamkosmologie die alten Schöpfungsideen wiederfindet.
  Aus   den   Rigveden   (   dem   Wissen   der   Bramahnen)   erfahren   wir      auch   etwas über   die   Waffe   der   Götter.      Es   war   die      Vajra,   die   sie   in   Form   von   Blitzen und   Meteoriten   vom   Himmel   auf   die   Erde   schleuderten.   Diese   Varja,   aus Meteoreisen   geschmiedet,   ging   als   Kultobjekt   in   verschiedene   Religionen ein.   Man   findet   sie      nicht   nur   bei   den   alten   Vedengöttern   Indra.   Agni   und Vayn,      sondern   auch   im   Buddhismus   ebenso      in   abgewandelter   Form   als Hammer   des   Thor   in   der   Edda .      In   ihrer   modernen   Bedeutung   ist   sie   das Symbol    für    die    elektrischen    Kräfte    des    Universums,    die    sich    aus    dem Plasmazustand der Materie ergeben.
Physik zwischen Realität und Surrealismus
Gott Brahman